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经典诗歌

    文字585吴敏的伟大行动


    时间：2019-09-18  来源：  作者：  浏览次数：


    白明秀没有去德里。在恒河决战之后，白明秀开始重返北京师范大学。第12军进入德里并举行胜利游行。坦克和装甲车穿过街道和天空中的飞机，当地人民感到震惊。孟加拉国的附庸军最终向西进军，将印第安纳地区掌握在手中。他们还克服了高原地形，进入了阿富汗莫卧儿帝国的旧巢穴，并消灭了那里的反叛部落。范军最终进入了喜马拉雅山的南麓，并在尼泊尔投降了所有部队。这个过程没有经历过非常激烈的抵抗，传说中的Gurkas，大多数人都勇敢而且善于战斗，他们选择投降。德干高原的最后一支独立部队最终开始与大明进行谈判。吴敏秀坚持白明秀的遗嘱，并同意给予他们自治地位。但是，他必须遵守大明国宪法和印度共同安慰和安慰的基本法。与此同时，吴民秀放弃了军队，并由联合安慰和安慰部队承担起防御责任。 谈判是一个锯切的过程。一开始这很困难。马塔拉和迈索尔坚称他们可以吸引大明，但他们仍然存在于独立国家，更不用说让他们放弃武器了。最后，明军直接进入并在政治上分裂了不同的力量，以达成最终协议。印度联合宣威灵成立了超级行政单位，有14个宣威部门，包括孟加拉宣威部，奥里萨邦宣威部，泰米尔宣威部，海德拉巴宣威斯，梅索轩轩，马拉塔宣威部，银忠宣威部，银杯宣威拉贾斯坦邦宣威司，古德拉特宣威司，顺德宣威司，钏路分公司，宣威司，旁遮普宣威司，斯里兰卡宣威司。吴敏成为联合宣威的总督，为统治统治做准备，在印度平原建立联合宣威领的首都，并采取一个非常霸气的名字，梵天。梵天是宣威直接联合政府，地位相当于宣威斯。 通过这种方式，印度的联合供认已经成为大明的领地，其地位甚至超过了北美的两位海外领导人和正在发展为土地储备的海外领导人。整个印度联盟的人口超过1亿，资源非常丰富。可以说潜力巨大。当白明秀回到首都时，他有一系列的信件。许多部长认为应该妥善遏制印度，以避免对大明造成不良影响。即使内部力量的不平衡也可能导致帝国的变化。事实上，白明秀并不是太担心这件事。多年来，印度一直由外国人统治。有些事情在底部被打破。他承认印度发展得很好，但几乎不可能超越中国。然而，吴敏毕竟是个陌生人。在那个人坐在州长办公室后，他开始了他的管理而没有停止。 白明修本以为他会像在孟加拉一样，首先开始发展工业发展经济，可是吴敏上任的三板斧，基本上全砍在了这个社会的核心。他的第一条上来就是废除种姓制度，并遵循了大明的理念，全面推行世俗化。这个行动简直立即就引发了轩然大波，不少高种姓乃至低种姓都表示了反对。但反对显然是没有效果的，毕竟大明士兵牢牢掌控着印度。指望印度人像是华夏人一样，激发起农民的决心，让他们反对封建阶级是很难的，大部分的低种姓已经安于他们的生存状态，并且甘愿被剥削。于是吴敏做的更绝，他决定全面性地将土地收归国有，不承认所有特权阶级对于土地之类的生产资料的拥有。于是印度陷入了一片巨大的混乱之中，各种被煽动起来的骚乱不绝，可吴敏却丝毫不在意，指挥着藩军以及警察部队到处镇压着叛乱。 大量的叛乱者都被枪毙，相关联甚至没有关联的特权家族都被逮捕，吴敏甚至直接将这些人送上海船，送去大明的东非殖民地，让他们离开印度。这些婆罗门和刹帝利的命运是极为悲惨的，他们基本上不会任何的劳动技能，即便被送去东非，分配了一定的生产资料，但是他们的生活过得非常贫苦，在那里没有特权也没有神的眷顾了，他们必须“被卷入世俗”承担“业力”，成为一个自食其力的人。几乎没有人想到，原本手腕灵活的吴敏居然治理印度的时候，采取的是如此暴躁和过激的行动，他对反抗者执行了铁血的清洗，大量流放了高等种姓。他强制性地将低种姓的吠舍和首陀罗，乃至达利特们召集起来，送进国有的企业和农场，同时几乎强迫地让他们享受自己的劳动成果，即便这些低种姓在拿到钱或者粮食的时候，是非常惊慌的。 白明修也考虑过如何消灭种姓制度，让印度真正地以大明的领地的身份走向现代化和文明，但是他也没想到吴敏这家伙居然是以消灭上层种姓为手段。当然白明修也能够看出其中的一大优点，那就是婆罗门和极端的印度教分子几乎被清洗干净，造成了宗教和精神领域的断代，而指望低种姓自己去礼敬梵天和取悦神明是不现实的，于是宗教的影响就会逐渐在印度消退。自然吴敏的做法也有很大的副作用，就是造成了印度的长时期动乱。由于主导各种镇压活动的还不是汉人，主要是听从吴敏指令的孟加拉人，以及从缅甸过来的公务员、警察，所以印度内部还产生了一定的种族对立的情绪。孟加拉人一段时间之内都被认为是次大陆上的叛徒，而孟加拉人则认为自己是跟着大明开化时间最久、最富有的，所以他们也就比其他南亚民族强一头。 白明修也明白吴敏是什么想法，他不要一个勉勉强强、缝缝补补的联合宣慰领，哪怕他的总督任期之内无法完全纠正，但是他要开这个头，彻底地改变这个领地。他也具备这个实力，他治理下的孟加拉已经有着大量可用的公务员，缅甸也能够派人协助，通过直接从基层入手，更替社会的组织，而直接将种姓制度这个两千多年前的古老产物，送入垃圾堆。

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