* 次数：1408996 已用完请联系开发者* 请尝试去理解那些抵制圣诞节的人

时间：2022-07-16 来源：作者：[db:作者] 浏览次数：

　　今年在网络上出现“抵制圣诞节”的呼声，也在意料之中。这是一种社会现象，标志着一种思潮在形成。有些精英分子简单地将此归结于“几个傻×”，这是傲慢的、无礼的。　　一　　人们注意到了文化保守主义的复辟，因此，今年在网络上出现“抵制圣诞节”的呼声，也在意料之中。这是一种社会现象，标志着一种思潮在形成。有些精英分子简单地将此归结于“几个傻×”，这是傲慢的、无礼的，也不具备任何建设性。这种思潮会在嘲笑中越来越壮大，最后变成一股可怕的力量。我也看到，如果2017年全球化浪潮进一步衰退，“抵制圣诞节”的呼声很可能会越来越响亮。　　　　我不赞成所谓的“抵制圣诞节”行动，但我理解他们。那些所谓的精英分子，不了解社会各阶层的组成及不同利益诉求，就找不到社会矛盾的缘由。如果了解“抵制圣诞”的逻辑起点，就能知道抵制者的内心诉求及原始能量。　　抵制圣诞节的是什么人？　　一开始，答案很清晰。据公开媒体报道，来自清华、复旦、南大的十位博士。这则新闻出现在2006年。实际上，这严格地说，是一个学术探讨。博士们当时并没明确说“抵制”，他们用的词是“慎待”，意思是“想给众多沉迷于此的人们提个醒”，“希望众多国人……清楚地考虑自己，然后再决定是否要跟风”。其实，这几个搞文艺批评的博士，也不过是提供一个另类角度而已。我们看看十年前的报道，发现这事件在传播过程中已被走样。当时人们觉得很荒唐，把它当做一则奇闻看待。　　接下来，每一年的圣诞节，这个话题都像鬼魅那样闪现一下，被大家当作谈资。但是，渐渐地，支持“抵制圣诞节”的人群开始增多，在网络上的声音开始变大。尽管打出来的招牌还是“十博士”，但这些群体早就不再是左翼文化学者，而变得越来越复杂——他们是文化保守主义者、下岗工人、农民、青年学生、退伍军人等。　　到了2016年，在这个全球化大幅退潮，充斥着各路“黑天鹅”的年份里，这一局面已经变得明朗。在社交网络里，出现了多个“反圣诞节”的个体和组织。甚至一些00后的学生，也加入到这一保守群体之中。这个话题之所以阴魂不散，在十年后甚至还大有反扑之势，我们需要认识到的，不再是“过不过节的自由”，而是这背后逐渐变化的土壤。　　二　　那些“愤怒的底层”，成为了2016年全球政治格局中主角。在美国大选中，他们是特朗普的信众；在马德里街头，他们是“我愤怒”运动的抗议者；在英国公投中，他们属于“脱欧派”……他们是在全球化浪潮中没有受益的人，是孤傲的文化保守主义者，是带有民粹色彩的愤怒蓝领。在社交媒体的投影下，他们的轮廓已经被人所看到。特朗普就是通过在twitter上找到这批信徒而击败希拉里的。　　在中国，这样的群体也是存在的。在37年的改革开放中，他们的生活有所改善，至少已经步入小康，但突然发现贫富差距已经变得极大，自己陷入了社会的底层。同时，在市场化的社会里，他们因种种原因缺乏竞争力，已经失去了阶层跃升的机会。因此，他们会认为自己成了弃儿，因此心态会发生变化。　　在中国的媒体精英建构的世界里，他们就是“影子”。他们很少出现，要出现都是各种都市惨剧的主角。他们的声音很难以在媒体中得以传播。他们一直被忽视，被边缘，被打压。只有在自媒体时代，人们才听到他们的声音，看到他们惊人的数量。一些民粹味十足的军事、国际时事公众号，阅读量高得令人震惊。　　有人试图勾勒这类文化保守主义者的画像：收入不高，学历不高，居住在内地二三线城市，用国产手机，支持中医，支持国足，喜欢中国功夫，爱看军事节目，容易被煽动，时而抵制日货、抵制美货……这种画像未必恰当，但具有一定普适性。他们之中，固然有仇官仇富的，对中产和小资也没有好感。对于中产与小资所热衷的圣诞节，可想而知他们的态度了。　　　　某种意义上说，在中国，圣诞节是“高富帅”和“白富美”的节日。在消费主义的刻意安排下，圣诞节与金钱、礼物、浪漫、情色等因素结合。宗教色彩？普世祝福？已经越来越少了。对于开着跑车、出入高档餐厅的年轻帅哥美女们，圣诞节当然非常欢乐，但是，对于广大财力、颜值都不高的单身狗呢？对于囊中羞涩的农民工呢？对于那些被社会边缘的“影子们”呢？圣诞节只会让他们感到更加苦闷

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