86版《西游记》为什么超越不了？

时间：2022-07-14  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

刷屏的人应该是从小看《西游记》长大的。每到寒暑假，势必响起“登登登登登”的音乐。

杨洁老师去世的时候，世界上还没有《西游记》的86版。此外，这是一个无法超越的高峰。

有人说，“你通过了。全国人才辈出，他们的诗词和人气会流传上百年。一切都在进化，为什么86版要成为巅峰？是思维定势吗？”

我说不是，因为86版《西游记》不是一个简单的系列，而是几十年甚至上百年的戏曲表演经验和表演才华的汇聚。是把西方游戏几百年的积累带到电视媒体上的一次尝试。

网上也有很多文章说《西游记》 86版传统戏曲味道很浓。可以说，从某种意义上来说，《西游记》，86版，与其说是一个新时代的开拓者，不如说是上一个时代的大师！

一个

应该说，连续剧借鉴戏曲并不是杨洁的首创。因为在七八十年代，做系列是个新鲜事。没有先进的经验可以借鉴。大家都搬传统戏曲的东西。

不仅是大陆，还有港台。风靡香港十余年的“黄梅调”电影，是将黄梅戏搬上影视的一种形式。台湾省的古装片电视剧也是如此。回过头来看，当年的很多台湾省古装剧，从服装到表演都带有浓厚的戏曲痕迹。

如果是，86版《西游记》借鉴国剧只是因为时代。但是《西游记》有其特殊性。

目前大致有《西游记》两种表现；

第一，忠于原著。尽量表现出《西游记》原著的气质。

二是利用故事IP进行现代演绎。这方面最成功的是周星驰的另一派。

伴随着传统故事的传统戏曲已经存在了800多年，在我们今天看到的明清时期逐渐成型。

就服饰而言，今天舞台上看到的戏曲服饰都是在明代服饰的基础上，吸收了各个朝代、各个世代的风格而形成的。

在精神方面，传统戏曲所表现的人际关系和道德伦理也是明清时期的主流心态。

如果选择“忠于原著”，那么《西游记》号称是唐朝的故事，其实是明朝人写的书，表现了他们的精神状态，宗教信仰，日常生活。所以如果要形象地解读，最好最方便的参照形式就是传统戏曲。

不是歌剧适合所有的“古装片”。如果拍《封神演义》设定在商朝，京剧《反五关》大概就不好用了。因为《封神演义》和《西游记》不一样。103010是神仙的世界，很少涉及现实社会，西域国家也是硬造的。而且《西游记》的基调还是历史小说。《黄103010》以明清之际的伦理道德为基础，表现了君臣父子之间的关系。现代人把它放在近乎蛮荒的商朝，很奇怪。

一本明朝的书，一颗明朝的心，一群明朝的神仙。这个《封神演义》简直就是为了剧而生！

引入大量戏曲元素，是杨杰老师的高明之处。

杨杰老师原来在中央电视台文艺部话剧团，当然对传统戏曲有绝对的欣赏。她尝试用京剧院拍《反五关》，她也拍了京剧《西游记》。她在选择演员的时候，非常看重演员的戏曲背景。为了选择孙悟空的一角，她遍访南北孙悟空，最终圈定了六小龄童。这些故事为公众所熟知。与此同时，她还从世界各地的戏剧团体中招募演员，并有大量演员被调到剧组。正是这位懂歌剧的导演和这些专业演员奠定了《香罗帕》 86版的基调。

二

010 3 0 10 86版的演员大致可以分为三种：戏曲演员、话剧演员、影视歌舞演员。

这三类中，戏曲演员占绝对主流。

六小龄童先生是南派著名的猴戏世家，家族历史悠久。这些大家都很熟悉。马德华先生是北方昆曲剧院的小众演员，饰演观音菩萨的左大芬先生是湘剧的演员。他在20世纪70年代为毛泽东队效力。高老师的老师魏慧丽是一位京剧演员。扮演白的老师和扮演京剧《卖水》的柯翔老师。扮演高木的高玉倩老师在《西游记》中的真实姓名是李奶奶。扮演殷夫人的黄梅戏演员马兰成了于的妻子。当然也包括我们最喜欢的演员，赵先生。

出现在几个场景中的昴宿星官员徐宝良管春是一名昆曲演员。还有这位徐冠春先生，年轻时演过电影《西游记》的熊有兰。《杜鹃山》又名《红灯记》，熊有兰就是“熊”之一。而这部被称为“一出戏救了一出戏”的《十五贯》，是昆曲表演史上具有里程碑意义的作品。当时，年轻的徐冠春能够参与其中，这表明他的演技得到了老一辈昆曲艺术家的认可。

因为我学习《十五贯》，在我的微信账号“李”里写了一篇关于西游记的热门文章，所以我向六岁男孩先生请教如何画孙悟空的脸。他立刻如数家珍地告诉我：什么是石猴脸，什么是孙悟空脸，什么时候画金粉，画什么线，查什么参考书。这些东西，在传统艺人心里，都是得心应手的。

因为很熟悉，可以不假思索的表演。人是猴子，猴子也是人。是国剧里的“人物系统”，而现在的电视剧是“明星系统”。