经典诗歌

    谁偷走了英国生活的十一天?


    时间:2022-07-13  来源:  作者:[db:作者]  浏览次数:


    是谁偷走了英国人生命中的十一天

    如果你是264年前的英国人,或者是当时任何一个英国殖民国家的居民,1752年9月3日到13日这十一天在日历上是不存在的。没错。如果你在1752年9月2日像往常一样上床睡觉,醒来后一夜之间跳到了9月14日。是英国所有的人都睡了十一天,还是有人把这十一天从他们的生活中夺走了?这一切都来自于天主教与时间的一场斗争。

    朱利叶斯凯撒的儒略历

    毫无疑问,记录时间对远古先民来说意义重大,尤其是他们开始农耕定居后,要根据历法决定何时播种,何时收割。日月在天空中的升降是记录时间最简单最明显的尺子2。

    一天、一个月和一年都是每个文明历法中的时间单位。但是具体的问题比如一天有多长,一个月有几天,一年怎么算,反映了不同的历法。

    我们现在使用的公历起源于西方世界,学名为公历,简称公历。它是由教皇格列高利十三世根据古罗马儒略历修订的,并于1582年颁布。为什么教皇对日历如此感兴趣?

    这也要从古罗马帝国说起。在凯撒登基之前,古罗马也有自己的历法。他们把罗马建立的那一年作为元年,往后推。这可以说是一个非常混乱的日历,似乎没有什么规律。每年连月数都不一样。基本上一切看情况。

    更有甚者,这种历法是由古罗马的大祭司控制的。他们可以根据政治原因决定时间单位的长短。有时候,为了延长与战略盟友的合作关系,一年可以持续几个自然年。有时候,一年可以缩短,因为他们想早点结束合作关系,或者让某个政客早点下台。

    如此反复无常的历法,自然让古罗马人一头雾水。为了规范各方面都很重要的时间概念,朱利叶斯凯撒废除了这种古罗马历法,采用了希腊数学家、天文学家索西奇尼计算的历法,建立了标准化的历法,历史上以朱利叶斯凯撒命名。

    儒略历是建立在严格的天文观测基础上的。它是一种严谨科学的历法,与我们现在习惯的公历非常接近。他的日历每年有十二个月和365天,每四年是一个闰年。为了纪念他对创造新历法的划时代贡献,古罗马元老院决定以朱利叶斯的名字命名凯撒出生的月份七月(拉丁文Julius)。凯撒甚至没有在新的日历中完成一整年。次年3月13日,他被同一个参议院谋杀。

    教皇的救赎

    尽管儒略历精确严谨,超前于自己的时代,并在整个欧洲迅速广泛采用,但它仍然埋下了一个微小的瑕疵,随着时间的推移,这个瑕疵越来越大。

    按照儒略历,四年中的每一年平均有365.25天((365*3 366)/4=365.25),但实际上地球绕太阳公转一周需要365.24199074天,相差约0.0078天,相当于11分14秒。虽然这十多分钟不算什么,但是随着时间的推移,每年积累十分钟,每128年会多出一天。

    这样,到我们前面提到教皇格列高利十三世在世的时候,儒略历已经多了10天。也就是说,儒略历的春分比地球绕春分公转的那一天早10天。

    教皇忙于公务。为什么他突然关心日历了?这自然与基督教有关。复活节是基督教最重要的节日之一,纪念耶稣基督被钉死在十字架上后的第三天复活。传统上,复活节应该是春分后第一个满月后的第一个星期天。但是我们说过,当人们庆祝复活节的时候,真正的日子还没有到来。

    教皇格里高利担心,如果这种情况继续下去,他们的庆祝活动将错过耶稣的真正复活。因此,在1563年的大议会上,通过了修改现行儒略历的提案。最后,意大利科学家阿洛伊修斯利留斯设计的改装方案获得批准。

    新日历于1582年推出。这种历法以教皇命名,史称公历。当然,新日历的第一项措施是减少额外的时间。就这样,他们改日历的时候,整个天主教世界的日期突然往后推了十天。

    公历和儒略历最大的区别是减少了闰年的数量,使其与太阳系的周期更加统一。公历和儒略历一样,每四年有一个闰年,但那些能被100整除的年份都不是闰年。这些年,能被400整除的年份都要加上闰年。以1900年和2000年为例。在儒略历中,这两年都可以被4整除,所以都是闰年。在公历中,2000年是闰年,而1900年不是。

    1900年和2000年的日历。1900年的2月只有28天,不是闰年;2000年2月有29天,是闰年。

    这样,公历一年的平均长度就变成了365.2425天,更接近真实的365.24199074天。每年相差26秒左右,每隔3333年才能出一天。比原来的128年少了一天的精度。

    宗教改革与立法改革

    当教皇格雷戈里确认了新历法后,他向所有国家发出教皇诏书,通知其他国家这一立法改革。然而,在16世纪的欧洲,宗教改革方兴未艾,欧洲几乎所有国家都被宗教改革如洪水般席卷。欧洲大部分国家成为新教国家,他们不再服从教皇的命令。

    教皇的影响力一落千丈,新教和东正教国家都找不到教皇的法令。

    效力。因此这一新历刚刚推行时,仅在西班牙、葡萄牙、波兰全境、意大利和法国的部分地区这些仍然信奉天主教的地方得到了实行,那些拧巴的新教国家则对此不予理睬。   就这样,一个本来对科学和社会都有着进步意义的立法改革,却因为它与复活节的渊源和教宗的参与,带上了天主教廷的强权色彩。许多新教国家都相信这是天主教廷为了将他们拉回天主教阵营而实施的阴谋,在之后的几百年中,都不愿遵守格里历。但鉴于格里历不容置疑的先进性,新教国家也不得不面对日渐偏差的日期。但直到18世纪,新教国家才大规模地采用格里历。   东正教国家的这一历法改革发生得更晚,而且他们不愿采纳代表天主教会的格里历,于是自己对儒略历进行修正,称为儒略改革历。例如俄罗斯是在1917年的十月革命之后才开始使用新历的。有趣的是,按照新历,十月革命其实已经是十一月革命。

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