讨饭的圣徒

时间：2022-07-07  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

乞丐圣人

在中国人的心目中，一提到“和尚”这个词，反映在每个人脑海中的第一印象往往是唐三藏的庄严形象，头戴毗卢冠，身穿金丝道袍，手持九环张西。但事实上，和尚的地位与另一个八杆子打不着的“职业”有着深厚的历史渊源。——这是“丐帮”当街乞讨，挥舞着狗棍。然而，这两个看似毫不相干的世界，一个是神圣、干净、令人钦佩的主人，一个是卑微、常常凌乱、乞求怜悯的主人。其实他们一开始就是矛盾的。

在这里，我举一个我们熟悉的例子。在其中一部佛经《金刚经》中，开头就记载了这样一段经文：在尔时，佛陀在吃饭的时候，穿上衣服，捧着碗，进了佘卫城乞讨食物。那么这段话翻译成现代汉语的意思就是：当时佛祖肚子饿了，穿上衣服，拿着一个钵盂，去蛇尾城乞讨食物。

连佛自己都要饭吃。这在今天的现代人看来可能很尴尬，但当时和尚乞讨食物是天经地义的，因为在印度，和尚是不能参加劳动的。佛祖虽曾是太子，却在花光家底后，无奈“下基层”亲自体验生活。甚至在佛教传入中国唐朝的时候，云游的僧人都是捧着钵盂，或者去大寺庙——登记修道，与本寺僧人同吃同住，或者以敲门乞讨为生。

如果你小时候看过《西游记》，应该很熟悉“施舍”这个词。但是，和尚并不总是白吃白喝的。这些大师经常会有一些才艺展示，随时可以表演即兴小曲。内容多为佛祖加持。就是这种曲艺形式，“莲花落”，也就是评剧的前身。看到这里，你应该或多或少能理解为什么冯晓会被送到少林寺升职了，因为和尚和乞丐是半个朋友，他们都吃穿好几百。为什么和尚的衣服叫“百袍”？其实也是这个道理。我们就此打住，已经打好了足够的基础，马上进入正题。

转身看西方极乐净土。不，应该说是欧洲中世纪的基督教王国。今天总说物是人非，中国有自己特殊的国情。但巧合的是，在那边，也就是西方基督教世界，有这样一群以讨饭为生的圣人，他们被称为“修士”。这个中文翻译很贴切，因为他们确实乞讨，但是他们乞讨的理由和佛教徒不一样。

先说基督教的“佛”。请注意，与佛陀的情况不同，虽然耶稣的血统很可能是高贵的，但他和他的门徒一开始的经济状况并不是很好。大多数使徒来自下层阶级。虽然他们并不富裕，但在“四福音书”和《使徒行传》中，我们并没有看到耶稣和他的门徒乞讨的情节。而且，耶稣至少擅长一些手艺，因为他的人类父亲约瑟是个木匠。

如果你打开《马太福音》，可以看到下面这段经文：不要把金银铜币带在腰兜里。路上不要带一个口袋，两件外套，鞋子，拐杖，因为工人要吃要喝。无论进哪一城哪一村，都要打听那里谁是好人，就住在他家，直到离开。去他家问他好。如果那一家应该得到和平，你所要求的和平就会来到那一家；如果你不配，你要求的和平就是你的。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。"

看到了吗？基督教传教士不仅不轻声细语，而且没有小曲。而且，小气一时，将来会有报应的。比起佛教徒，态度可以说是差了。但是是什么让贫穷的基督教传教士开始乞讨呢？

要想了解这样一群人，就必须要说说基督教的另一位圣人多米尼克。正是在他的努力下，这样一个“乞讨协会”3354被称为俗话所说的“丐帮”。多米尼克基本等于洪七公。这个协会的成员，实际上相当于“西方和尚”，遵守的戒律与佛教徒惊人的相似，比如不穿花里胡哨的衣服，不拥有私有财产，到外面乞讨食物等。

我以前住在西班牙。我是马德里附近一所修道院的牧师。他和附近的主教迭戈是好朋友。他们两个都是虔诚而深刻的人。后来，他们一起去法国南部出差，但令他们尴尬的是，他们被鄙视了。原因不是别的，因为他们是东正教的成员，而这里是我们前面提到的卡特里安教派兴盛的地区。他们被普通人认为是懒惰的人，贪婪的人，好色的人等等。

这件事极大地刺激了他的自尊心。他觉得自己是一个如此虔诚的人，至今仍被当地人视为伪信徒。这个想法简直让他感到不安。