神话是文化和文学的源泉。谈到中国的神话，人们会想到诸如“Nvwa Filling the Sky”，“After Shooting the Sun”和“Flying to the Moon”等故事。许多人认为，与西方神话相比，中国神话只是人类在古代思考和探索并结合自己想象的非常规事物。但神话存在于文化基因之中。例如，构成我国名称“中”和“国”的两个汉字都是基于神话想象。中国的祖先想象地球是一个被大海包围的广场。 （所谓的“四海五大洲”），并认为自己是地球的中心状态（九州或神舟）。这是典型神话宇宙论的体现。从这个意义上说，神话遗产是我们进入中国传统起源的有效途径。在几千年的中华文明中，没有“神话”这样的概念。在古代汉语中，甚至没有出现“神话”这个词。在西方学习的背景下，日本学术界将英文单词“神话”翻译成中文“神话”。 1902年，一群在日本留学的学生将神话这个词引入中文，为当地学者研究中国神话打开了大门。在接下来的一百年里，神话研究在中国经历了许多变化。在建国时期，在文学方面，周作人，茅盾，谢六一着重于古籍神话故事的梳理与重建，试图寻找与西方文学史相对应的神话阶段的起源模式;在历史上，有顾颉刚和杨。由Kuan等人代表的“历史”小组，其次是徐旭升和丁山作为古代文献考古研究的代表，重点是将中国古代历史恢复为神话传统，这将是虚构的。神话与真实的历史相对立。在21世纪，作为重要文化之都的神话再次成为学术研究和文化产业的焦点，甚至引发了全球文化寻根的潮流。中国神话学者也开始用新的理论和研究方法来反思被称为人类精神起源的神话。我建议从伟大的传统和小传统的角度来审视我们的神话系统。
汉字编码的写作文化传统，即甲骨文，金文及其后的这组书面叙事是一个小小的传统;书面记录之前和之后的传统，即文学前时代的文化传统和写作传统的口头传统文化传统可称为大传统，如崇拜玉，巨石，金属（青铜，考古学中到处都是文化。对于小传统，大的传统是出生，出生和出生，出生，或出生和衍生之间的关系。大型传统铸造的文化基因和模式已成为小传统的母亲，这将对小传统产生巨大而深远的影响。 “Nvwa填补天空”的神话是妇女和儿童所熟知的。女婿的形象也来自青蛙。考古学表明，中国的史前女神已经被崇拜了八千年。那时，青蛙的神话类比已经形成。因为神话比文字和文明更早出现。青蛙的形象出现在西北马家窑文化的大量文化陶器中。人类祖先注意到青蛙生物在幼年时期的周期性变形特征，并将其视为非凡的进化和永恒的生命力表现。由于青蛙在繁殖繁殖方面具有非凡的能力，它们与鱼类相似，类似于出生女神或母亲的化身。因此，在1万年前的简单建模表现中，我们开始发现青蛙蛙动物的重复呈现。其表现的特点是青蛙身体和人体的结合，并产生了女婿的形象。在研究伟大传统的文化整合中，我们必须关注文化的最“文本”意义，即文字之前存在的象征系统。这种非文本符号系统，例如，在金属冶炼技术支持的青铜器时代到来之前，中国本土考古学最强大的独特标志是玉器仪式系统。根据年龄，中国玉文化的起源于8000年前根据内蒙古赤峰地区兴隆峪文化出土的玉器而得到证实。辽河流域西部的红山文化，南部太湖地区的良渚文化，赣西地区的齐家文化，都发现了一定规模的玉器系统，几乎覆盖了中国大部分地区。
是什么样的动力因素可以维持和支持长距离的长期文化交流活动？ “神话中的决定论”的提议发现了理论解释的可能性。祖先认为玉代表天堂，代表上帝，代表永生。玉的神话可以说是中华文明的独特文化基因。从第一民族的神话想象到先秦的文化经典，从老子和孔子开启的儒道思想，到屈原，曹雪芹的再创造神话和考古叙事，到今天人们仍然想念的圣徒，圣人和大师，以及倡导女巫，上帝，责备，嫉妒和礼仪代码的思想潜意识的人都是“神话中国”的对象。从每个县城都不可或缺的孔庙到家庭的厨神，门神和祖传碑，都反映了“神话中国”的无处不在。在中国文化中，“人与自然的关系”和“人与自然和谐”的追求从未动摇过。这是中国神话中与西方神话不同的最重要特征之一，也是中国文化的内在结构。神话的价值在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义上也表明了未来。从这个意义上说，梳理神话般的中国不是揭示个人作品的神话，而是神话研究的结合仅限于民间文学和出土文献和考古图像，而是寻求中国神话中独有的一个。内在价值和宇宙论，它们是传统文化的原型。
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