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经典诗歌

    华裔美国人自传写作中的家乡感情


    时间：2019-08-03  来源：  作者：淄博文学网  浏览次数：


    像所有历时一千年的古代民族一样，中华民族可以在漫长的历史中继续生活，在新的世纪里引领世界。其中一个最重要的原因是它具有相同的精神品质。自1887年以来，华裔美国人在北美的自传写作历史已经证实了一百多年。在中国大陆出生的北美华人的自传写作是一种历史悠久的文化现象。虽然主题多种多样，但其一贯的精神背景是明确的：海外华人的命运是截然不同的，但总的来说，这是一部更令人沮丧的“强大的命运交响曲”。最后，作者/监督者不仅经历了自己的经历，而且还获得了“新生儿”，其中大部分都取得了成功，成为东道国经济文化建设的新生力量。与此同时，他们为中国赢得了荣耀，增强了中华民族自力更生，勤奋勇敢的美好形象。从时间的角度来看，北美华人自传体写作的出发点是“个人历史”中“民族志”的融合。四位自传先锋，政治精英李恩福，荣荣，杨步伟，陈香梅的主题是“国家的兴衰，丈夫的责任”。这里的“祖国”指的是中国，而不是美国归属和建立的国家。李恩福《我在中国的童年》为了回应西方“中国”的浪潮，“中国人必须留下来”！他还说，培育“我”的中华民族尊重人性和教育，开辟了用英语自传向世界介绍“我的国家和我的人民”的先例;《容闳自传：我在中国与美国的生活》记录了荣荣如何回到祖国拯救国家。 “法院表示不能”关闭国家“，成立江南制造局，并派中国幼儿到美国培养詹天佑等大批人才。陈香梅，”中美两国“文化使者“，毕生致力于为中国人说话。”几位自传人士多次表示，他们决心参与美国政治，改善中美关系，因为他们意识到母亲的国力弱，影响力大。小。贡献。 周丽，曹桂林，金金生等“新移民作家”继承了荣荣，陈香梅的“家乡”和“贡献贡献”的主题，并写了如何从贫穷的白人开始，并最终在美国商业中心和主流工作场所取得成功。成长为“资本人”。《曼哈顿的中国女人》，周立似乎拥有强大的爆发力，而在短短四年时间里，他取得了成功。她幸运吗？没有大挫折？这不是真的。 “我一直记得1987年初我刚从工作中辞职的恐惧。”“六千元已经用光了。我每个月都要面对大量的账单。没有人会给我一份工资.我的公司可以开多久？如果我赔钱会怎么样？“”我不能吃饭，我无法入睡。“但最后，”白皮肤的蓝眼睛的美国本土人从出生起就讲几乎简单的英语，他们已经有了上帝。已经给出的各种优势已成为“我”的下属; “我”的公司已经盈利，商业网络已经建成。难道这不能证明“美国精神”不是“成功”的酶吗？周丽的第一感觉是，美国“只是一个可以窒息人民的文学沙漠”;当我在北大荒时代回顾“我”时，它很穷，书籍很少，天很冷，未来很尴尬。他们也嫉妒和充满希望。根据族长《中国，我心脏跳动的地方》的自传，美国确实是一个“没有亲人的陌生国家，到处都有礁滩”。她努力进入“美国主流社会”，接受它所赋予的角色并遵守其规则。但最终，人们发现，中国“旁观者”的观点和“边缘自决”的立场是天生的优势。与西方人的“科学理性”相比，中国传统的“人文理性”是一种宝贵的遗产。那就是依靠这种无敌的“中国式”的坚韧，诚意和“学习能力”，她从文科学生成长为美国三大猎头公司，再到美国焦点集团中心主席。她建议中国的银行到纽约证券交易所帮助中国公司在美国上市，这导致了英文《孙子兵法》《中国战争史》的出版。 据此，我们可以说，在一定程度上，中国50后一代的梦想是由“中国精神”实现的，其核心既包括“天行健，自我的绅士”的古老文化。 - 改进“，也包括”将革命现实主义与革命浪漫主义相结合的理想主义情怀。此外，中国人的凝聚力，家庭意识和“和谐精神”也是他们成功的重要因素。美国人钦佩超人，蜘蛛侠的孤独英雄个人在丛林的“丛林”和激烈的竞争中获胜。中国人所要求的是民族的凝聚力和家庭的团结。杨步伟《一个女人的自传》讲述了他青年革命的故事，青年跑校，回到中国。他在英语自传中第一次塑造了中国“女性先锋”的形象。然而，除了实力，我们读到后最深刻的印象现代文化名人赵元仁，刘半农，陈宇，徐志摩，金跃林等，以及中国合作伙伴的和谐互助。作为中国最早的“女总统”之一，“刘洋博士”和“医院院长”，杨步伟牺牲了自己的职业生涯，退出了家庭，并在“家庭”的角色中努力工作，但她发表了中文美国社会的文化书籍呼吁美国社区取代中国受灾地区的捐款，她和赵元仁在美国的家乡被称为中国学者的“接待站”，是中国教授的“活动中心”，中西文化交流的联络点“和”大型演讲厅“，他们构建了中西文化。相互联系的“双赢”模式可以为现代社会处理国际关系提供有益的启示。美国公司在“轮子”上的裁员和破产是常态。个人与集体之间没有“依赖”关系，也没有“忠诚”这样的协议。每个人都把“自由”视为至高无上，经常变化的立场，离婚。利率上升，经常发生拆迁和重组现象。人们过分强调婚姻自治和享受世界。然而，在中国概念中，家庭是暴风雨中的船，应该获得“安全感”和“归属感”。 不仅杨步伟等“老一代”，族长等“中生代”移民自传都写下了这一点，即“70后”和“新生代”的移民作家也描述了亲人及其所爱的无情的爱情。在他们的生活中。嘿，海洋的深刻互信等等，这些古老的民族优良传统如何带来归属感。作家严涵在自传中写道，整个家庭正处于加拿大冰雪的艰苦斗争中，餐馆老板的冷面拒绝雇用，高考取消高考，以及所有的艰辛。刮。但是，拯救家庭的信念并没有下降，意志也不会下降。父母刷了房子，修了草坪，做广告，然后做织布工。他们用最长的工作时间和最低工资交换了一个顶级学术上限：“我”毕业了，我丈夫去上学;他毕业了，“我”失业了; “我”有一个女儿，但新职业使“我们”远离两个国家。然而，距离的距离并没有使“我们”感觉更奇怪。一种“宽容，耐心与和平”让“我们”通过了崛起和漫长等待的命运。 “我”对我女儿的愿望是“我希望你就像一个秆子”，并且可以通过苗条的生活纽带传递这种坚定而灵活的“中国特质”。华裔美国人在北美的自传写作表明，无论是在国内还是国外，中国人都失去了根基，切断了他们的精神生命线，这些生命的行为都是不值得的，而且忘记了祖先。因此，继承优良传统，坚持祖国的感情，是个人成长和事业发展的宝贵精神财富。作者：宋晓英（国家社会科学基金项目“北美华人自传历史写作与发展”，暨南大学教授，负责人）

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