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经典诗歌

    订单和字顺序之间的跨层对应


    时间：2019-08-03  来源：  作者：淄博文学网  浏览次数：


    生成词序的一般基础是与文明内部水平相对应的社会秩序。然而，由于各种原因，还存在这样的情况：词序是基于人类在其创建时的社会层次，即跨层对应的情况。性别和与之相关的部分复合词代表了顺序和词序之间的跨层对应关系。根据调查，“男人，女人，夫妻，姻亲和男性”这两个词是“男性的语素及其相关含义+女性的语素及其相关含义”，这些都是基于同一水平的父权社会秩序。相关文献中男女地位的现实反映了这一点。《尚书·牧誓》：“鸡没有早晨。鸡在早上，是唯一一只鸡。”《礼记·昏义》：“男女之间存在分歧，然后这对夫妻有正气;这对夫妻有正气，然后父亲和儿子都有亲戚;父子有亲戚，然后君主有正面男女之间的关系。《列子·天瑞》最明显的是：“男女之间的区别，男女都很谦虚，男性很贵。”而在古代文献中，下面的文字出现在同一层，情况并不大。同样。它们比父权制早于母系社会秩序，社会秩序始于宗族社会，在政治，经济和教育领域由女性主导，男性在由于女性占主导地位，因此词序的基本模式是：语素+代表女性及其相关意义+代表男性及其相关意义的语素。男性和女性。《说文》：“女性，小鸟妈妈也。来自狡猾的女声。“”熊，乌龟也来自打鼾。“”女“”男“综合成一个复合词，阴阳说。范围不仅可以表明动植物的阴阳，还有人类的阴阳。例如《诗经·正月》：“人们的谣言，宁默的惩罚！召唤老人，梦想的消息，神圣的圣洁。谁知道男性和女性。“《管子·霸形篇》：”楚人攻击宋，郑，燃烧和燃烧正地，使城市的坏人无法重建，房子的燃烧器无法修复，并且有哀悼的人。“尹志璋指出：”失去了男女。“ “男性和女性”的形式清楚地表明了三点：一个是单词顺序为负，之后是正数;二是人与动植物的范围不能区分低文明的思维特征;第三是词序的基础。对于母系社会秩序。于沐。类似于“男性和男性”的表现。 “玉木”的解释也从动物类别开始。《说文》：“嘿，母亲也是，从母牛的声音。”“穆，动物的父亲，也来自牛的声音。”郭沫若《甲骨文字研究》：“牡蛎”这个词是无定形的公牛，狗和马都是这种类型的形状，而不是牛的形状。在将“牝”和“mu”整合成复合词之后，单词顺序和范围的表现也与“男性和女性”。例如，《荀子·非相》：“野兽有父子，没有父子，没有男人和女人。不要。因此，人类不区分。《老子》五十五章：“未知是牡蛎和牡蛎的结合。”阴阳。“阴阳”是一个类似于“男性和男性”和“小牡蛎”的合成词。它也是一个传统的哲学关键词，一个结合了性别和类似关系对象的哲学范畴。《说文》：“尹，黑暗也。水的南方，山的北方。从嗡嗡声。”杨，高明也，从嗡嗡声。根据《说文》分析，似乎“阴阳”开始于山区类别，但不难发现深入，也可以理解为从性别类别开始。首先，因为文本生成的时间比语言晚得多，所以文本切入表达式含义的类别与写入单词的类别不同。其次，有许多使用“阴”的例子和杨“在古代文学中指的是”男女“或”夫妻“。宋Ga成《事物纪原·阴阳》：”《春秋内事》曰：'伏羲的世界分为阴阳两方。 '“明归有光《贞女论》：”阴阳配偶，天地之义。《礼记·郊特牲》：“玄斋快，鬼阴阳也。”孔英达疏：“鬼与阴也”，阴阳也是情侣。这对夫妇的崇拜是悲伤和悲伤，是鬼魂的悲伤和悲伤。 “第三，事实是你可以找到按性别类别概括的例子。” 例如，在使用“男性和女性”的过程中，获得了“隐喻胜负，高”的含义。例如，《荀子·议兵》：“如果他招募新兵，骗子和功利性士兵，胜利是不可想象的。代表祖先，幸存者被杀，男性和女性都是聋子。”《后汉书·窦融传》：“这个英雄比赛，男女未定。”当然，无论什么类别的“阴阳”开始，因为它包含了性别范畴的内容，它在传统文化中作为上层类别存在性别是肯定的，词序被归类为“表征”。女性的语素+及其相关含义意味着男性的语素及其相关含义是毋庸置疑的。婚姻，婚礼。 “婚姻”是一个与性别类别密切相关的术语。《说文》：“婚姻，女人也。《礼》：当妻子晕倒的时候，女人也是阴，所以她结婚了。从女人到昏厥，晕倒。” “婚姻，家庭也。女性办公室因此，这是一种婚姻。从女人到事业，因为声音。”《尔雅·释亲》：“女人的丈夫是悲伤，悲伤的父亲已经结婚。女人的父亲结婚了.女人的聚会是已婚的兄弟，婿之之这个党是兄弟-法。”与《说文》《尔雅》相同，在“婚姻”和“婚姻”被整合成复合词之后，有两个含义：一个是男人和女人结婚。例如《荀子·富国》：“男人和女人的结合，夫妻的观点，婚姻，粗鲁。”《汉书·礼乐制》：“人类性行为有男人和女人，嫉妒，结婚仪式。”第二，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》：“女人的父母，悲伤的父母被称为婚姻。”《汉书·高帝纪上》：“裴公和博雅结婚。” “婚姻”，不论上述两种意义中的哪一种，都是一个复合词。“婚姻”这个词与“女性”有关，“婚姻”与“男性”有关。 “婚礼”也意味着“有婚姻的亲戚”，这个词的形式与“婚姻”相同。例如，韩雨《南山》诗：“或者如果你羡慕，或者如果你结婚了。”结婚。 “婚姻”也是“结婚”，也有两个含义：第一，“已婚妇女，媳妇”。 例如，《韩诗外传》第4卷：“没有阶段性贷款，饮食，招募，结婚和勾结，捕鱼和狩猎。”《汉书·地理志下》：“太原，上党和许多金祖后裔.结婚并将死亡送给奢侈品。”第二是“男女婚姻”。例如，《颜氏家训·治家》：“旧世界已婚，有女性卖钱，买女人和赔钱，比较父亲和祖先，计算负担，责任仍然少，市场也不例外。 “ “结婚”这个词的顺序非常明显。与“婚姻”相一致。对秩序与词序之间跨层对应的原因的解释涉及对特定时期不同文明水平存在的详细认识。众所周知，人们都是高度文明和动物的人。即使古人已经进入了逻辑思维和文明的层面，仍然存在着对应于文明思维水平，甚至相应的动物文明的情境。根据以“物理世界 - 心理世界 - 语言世界”为基础，相继发生的语言学理论，物质世界的多元文明层面和在其作用下形成的社会秩序的共存将有意无意地映射到心理世界，甚至在语言世界。以这种方式，存在对应于父权社会秩序的词序的普遍存在。在一些特定领域中理解与母系社会秩序相对应的词序形式并不难。

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