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经典诗歌

    诗歌中的南北朝“爱情”的觉醒


    时间：2019-08-03  来源：  作者：淄博文学网  浏览次数：


    友谊和男女的感情就像是一种可以相互比较的通感。它提醒我们六朝思想的重要思潮，即“爱情”的觉醒。家庭，友谊，男人和女人，感情和情感.当时被人们归类为“爱”。这种无所不包的“爱”虽然有特定的差异，但却具有同样的本质。卢克的《拟庭中有奇树》非常有趣。诗人写道：当你快乐时，你会传递声音并隐藏声音。俞媛领导现场，四个季度飞走了。草已经早已不复存在，而美丽的女人却没有回来。踯躅渚渚渚，慧峰进入我的怀抱。谁对感情和爱情感兴趣？ “惠丰进入我的怀抱”这个短语不仅承认了王惠峰的名字，而且还承认了“进入思想”的形象，因此这位诗人的抒情主角不太可能是男性。然后开幕式“快乐朋友”的性别含糊不清。虽然它被称为“美丽”，但它似乎更像是一个男人。《古诗十九首》中的《庭中有奇树》是女人的心情。然而，原诗中没有“幸福”，只有“思考”：宫廷里有奇怪的树木，绿叶是芬芳的。如果你爬上酒吧，你会想到它。这款香水充满了袖子，道路很远。这件事的贡献是什么，但这只是时间问题。而陆实结尾的两句话，“快乐”这个词又出现了，它写成了“王欢”。两个“幸福”字样，一端一尾，似乎也唱了三声叹息，相互呼应。 “思考”和“出汗”并不完全相同。 “思考”可能是悲伤的，但它可以是平淡的，但“快乐”必须是愉快的。显然，诗歌主人公表达情感的方式比原诗更直接，更热情，思想对象更加明确。这可能是因为陆地机器的直线度使他难以完全模拟原始扭曲的情绪流动。在陆机的其他古代诗歌中，似乎“快乐的朋友”和“快乐”的表达是令人着迷的。 例如，《拟今日 良宴会》，在“休闲夜生活的朋友，将酒设置为风博物馆”的开头，对应原来的“美好的一天宴会，快乐难有陈”;《拟涉江采芙蓉》，很长一段时间来到了“没有收获，长久”的欢欢感情，原来用在同一位置的诗是“谁想捡起来的？”远远想想。“前者后面是”四个坐在咸的同志，羽毛不能被砸“，”快乐的朋友“没有意外指的是抒情主角的朋友;后者的原始诗是基调的徘徊的女人，诗歌再次用“什么”而不是“思考”。“幸福”，“欢迎”或“快乐的朋友”，作为使抒情英雄感到幸福的角色，六朝六字诗六朝的乐府往往是不同的。在文人诗的大趋势中，用来指朋友的频率正在上升，而吴胜歌系统通常指的是情人。这两种说法都有其起源，参考用法韩乐福《西门行》唱道：“酿酒，舔肥牛。”请打电话给你的心，你可以用它来解决悲伤。“在这里，”欢乐“，有宴会之美，舞蹈之歌或”酒之家“的意义。在曹志乐《浮萍篇》，我还写道：“新人很可爱，他们不开心。”在五言诗的传统中，古诗《悲与亲友别》叹了口气：“我想念你，我很想你，我很开心用我的心。当我在青云时，我什么时候会再回来。“当然，放弃女人的”新的心灵和喜悦“的感觉也指男人的新情人。在”建安七子“的作品中，用来指朋友的“甜蜜”有所增加。例如，刘薇给曹禺写了一首诗。结局可能是：“强人会长时间外出，轶事很难。如果你哭泣洒上衣服，你就无法享受它。“在阮姬《咏怀诗》中，出现了另一种表达方式。用女人的语气称呼抒情主角的男性情人：歌手的独特性，打鼾邪恶的灵魂使十字架，云彩使云层清晰。用衣服，看看城市。一度，繁华不再繁荣。早上，没有看到王朝的复活。黄鸟飞向东南，并向谢友生发了一条信息。《咏怀诗》多愁善感很容易理解，通常被称为“法令很远”。 然而，就表面图像而言，后半部分是放弃女性的隐喻，甚至微弱地向《李延年歌》和《长门赋》致敬。他说，引发争议总是容易的。简而言之，友谊消失了，友谊消失了。一开始男女之间有什么样的爱情，但眨眼之间的关系很快消失了—— - 即使在开始的时候，就像韩武太太一样，“当我穿着衣服时，我看着这个城市， “这可能就像汉武死后一样，”早晨王朝复活，没有看到喜悦“——--这简直就是把朋友和情人混为一谈。男女之间的友谊和爱情，如同义词，可以任意匹配并相互比较。它提醒我们这一时期的一种重要思潮，即“爱情”的觉醒。家庭，友谊，男人和女人，情感.无论是情感，情感，复合体，甚至情感，它们都被当时的人们归类为“爱”。在他们看来，这种无所不包的“爱”就像人类的五种感官，尽管存在着特定的差异，但它们具有相同的本质。所以父子俩可以互相借用，兄弟和情侣可以分享形象，“鸳鸯”出现在曹禺《秋胡行》的话中，也向兄弟们致敬《赠秀才入军》。朋友关系“善于作为情人”，这是一种正常的表达方式。曹植《赠王粲诗》采取了“在一个孤独，悲伤和恳求的中间”，以促进以下“让更多人阅读，让你感到忧虑”的目的。王皓并不觉得它有什么不妥。一般来说，只要它是“爱”，它就可以混合。然后“可以”可以指恋人，当然，在他们看来，它也可以指朋友。在西晋，潘岳《悼亡诗》“居民很幸福”，就是想念他的妻子。陆姬的“崇拜”不仅是一个流浪者眼中的朋友，也是一个女人心中的流浪者。有时他只是使用“快乐的朋友”这个词，而“快乐的朋友”可以是朋友或情人。 许多年后，谢灵运创作《拟魏太子邺中集诗八首》，在模拟刘炜时，简单地取代了刘炜自己使用的“甜蜜”。沉宇《赠刘南郡季连诗》也在这首四字诗中使用了“快乐的朋友”。这些是朋友的意思。使用“幸福”或“什么”基本上就是“情人”的意思，吴中有很多歌。在这些情境中，男性情人的“lang”类似于英语语境中的“my l ord”，“幸福”等同于昵称“honey”。《子夜歌》有：“怜悯和好心情，搬到家乡。在树前，我看到了蝎子。”抒情的女主角说，我喜欢这个善良的男人，所以我搬到了他的邻居，所以每天我都能看到他。 （“荀子”谐音“我的儿子”，仍然说“我的绅士”，是吴胜歌的常见双关语。）另外：“快乐悲惨，郎笑，我很开心。不见树，不同的根”《懊侬歌》然后有：“我有一种快乐，我在深处。桐树不开花，为什么你有蝎子。”值得注意的是，吴胜歌系统也用朋友来指恋人。或者《子夜歌》：“看到母亲善良迷人，愿意得到金兰。空编织没有经纬度，寻求自律。”同样非常有名的《碧玉歌》有：“贾斯珀小家庭，不敢攀爬愤怒感很重，而且结是金色的。”前者是男人的语气，后者是女人的语气。他们都把夫妻或情人称为“金兰”，他们也非常害羞和委婉。他们似乎对恋人的“快乐朋友”的含义微弱地回应。也许原始意义来自吴文化。

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