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时间：2020-03-19 来源：作者：浏览次数：

这不是运气，而是命运。在离开的路上，每个人都发现一些闪烁的星星刻在灵魂里，不是一个字，一个人，就是一本书。我的才华来自《人间词话》。静安先生不仅给了我他那莲花般纯净的话语，也给了我他温柔的思想。

先生在《人间词话》中谈到了“领域”这个词，并说这个领域是最重要的词。如果你有一个领域，你会有自己的风格和著名的句子。在这篇好文章下，这种感觉非常有趣。这不仅意味着它给了我们与我们所有人的感觉交织在一起的方法，而且“境界”这个词足以让人感到崇高。这些诗最初是为了触摸场景并产生感情而创作的。正如颜沧浪所说:“诗人吟咏爱情。”但这不仅仅是一时兴起，纯粹是为了兴趣，否则那些流传至今的诗歌的优雅风度是虚幻的。这就是王阮庭所说的“神韵”吗？如果是这样的话，他的作品就会显得轻佻，以要求神韵，就像“年轻人不知道悲伤的滋味，却为新词说悲伤”。因此，我们不仅要体现诗歌创造的氛围，还要体现生活中的个体在诗歌中传播的伟大智慧。“境界”这个词不禁让人赞叹词语的微妙之处。

静安先生说王国里只有我，没有我。我有自己的环境，和自己一起看东西，所以所有的东西都有自己的颜色。没有我的位置，所以我不知道哪个是我，哪个是我的东西。王先生还说:古人是文字，有很多人写自我的境界。然而，在开始之前，他们不能写关于非自我的领域。这样，英雄们可以竖起自己的耳朵。由此可见，王先生最崇尚的是自然之美和质朴之美。我忘记了一切，也不与之争论。一个写诗和歌词的人可以从他的话语中看到他个人的气质和情感。有时候，这种气息在诗歌中仍然很强烈。这种话会让人们觉得他们就在那里，而“含泪要花”会让他们为自己感到难过。“仰天大笑”会兴奋和澎湃在一起。太多的情感交织其中，世界上将会有太多的烟火。无论多么感人，这样的意境毕竟是浮躁的、多变的，不能给人以平和与和谐。因此，静安先生高度赞扬后者没有自己的位置。用事物来看待事物，很多人没有刻意安排。应该做的就是应该做的。山景就是山景，水景就是水景，真正融入世界，享受和感知所有这些东西。只有当我们把这两件事都忘记了，我们才能把山景看成是“东篱下摘菊，悠然见南山”。只有当我们看到“寒潮已起，白鸟已悠悠之下”的水景时，才会有少丝少竹纠结在耳朵、箱子和劳动模式中，更多的人会更放松，更不渴望安逸。

杜甫有他的小屋和茅草屋，所以我在森林里建了自己的小屋，并把它命名为巴特。它是否只是一点点高并不是很多要讨论的。住在小房子里，杜少陵庇护着他的家庭和国家，并极大地保护着世界上的穷人。作为一个年轻人，我承担不起家庭和国家的重要事务，我是正直的。我会先挑起凉风和明月，柳树不愿离开。菊花种在房子外面。虽然没有看到南山，但它被群山环绕。每天早起，轻轻地关上门，漫步穿过树林、山岚和小溪。春天，红色杏树的枝头充满了春天的气息。夏天的时候，小何会露出尖角。秋天，霜叶在二月开花。冬天，梅花的香味来自严寒。随着太阳升起，森林开始下降，云层回到岩石洞穴。如果这是一个晴朗的满月之夜，这也是一个美丽的景色"月光在松林中，水晶石在小溪中"。原来，有这样美丽的风景，怎么能不写一个好句子的流亡一百代？正如王先生所说，它虽然是虚幻的，但它的材料必须来自自然，它的结构必须遵循自然规律。因此，尽管他是一个理想主义者，但他也是一个现实主义者。无论你多么想表达你的理想，你都必须从大自然中获得真实的材料，以获得公众的认可。所谓:艺术来自生活，高于生活。真正融入自然，而不是无病呻吟的机智

时间太短也太少。我不能一次又一次地追随我丈夫的脚步去看这位前文人的伟大风格。要欣赏太白的壮丽、后主的真情、少旅行的悲伤，我必须伴随这些优秀的作品，沿着同一条路去欣赏过去的美好状态。

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