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经典诗歌

    [荷塘]侯阳(随笔)


    时间：2019-10-30  来源：  作者：  浏览次数：


    人不是鸟和动物，所以我们必须报答养育他们的好意。不管精神物质是什么，我们都应该尽力而为。正如老年人在过去养育我们一样，没有必要在他们宝贵的一生中留下任何遗憾。”乌体喜鹊噪昏树木，清寒食谁哭。风吹着纸钱在荒野中飞舞，古墓是用春草绿建造的。白桦树梨花反映了充满死亡和分离的杨树。春天我听不见你在哭，但雨一直在下。”从白居易的诗开始，历史已经发展了1200多年。清明节总是独立于人们的意志，准时悄悄地来来去去。它总是如此年轻和匆忙，以至于它无情地赶走了一代又一代有情生物，留下无尽的悲伤。人生在世，自然是要奋斗的。从古至今，只要精神正常的人都没有例外，他们就不会为了受苦而固执地活着。我想到晋文公的重耳。据说“清明节”的起源始于他的“冷食”。当他发现介子推和他的儿子在绵山被意外烧伤时，他深感悲痛。为了纪念介子推，他命令绵山改为“介山”，并在山上建一座祠堂。每年，在火烧山展出的那一天禁止燃放烟花，它被指定为一个只吃冷食来表达悲伤的冷食节。自唐代以来，悼念死者的仪式一直推到清明节。原因尚不清楚。让我们把其余的放在一边。如果晋文公不坚持寻找介子推，不让火烧山走，介子推的母亲和儿子就不会被活活烧死。 只有活着，才能享受生活。如果一个人死了，那要改变的山叫什么名字，要建什么祠堂，要建什么纪念形式？这只是世界的问题。请问，这和死者有什么关系？几年前，我去福建省石狮市出差。正当我吃早饭的时候，我突然听到巷子里的音乐。受欢迎之后，我慢慢地走了过来，腰间系着长长的白布，六个人并肩参加葬礼。他们前面是几十名举着旗帜的护卫。紧接着是嘟嘟嘟嘟的小号手，越来越多。他们身后是花环、纸币和孝敬帐篷。黄色和白色的纸钱飞得到处都是，彩色的花圈和绿色的花圈让老人排成一行。好不容易等他们过去，这才看见棺材，八只沉重的抬头绑着白布，腰带白带，肩膀抬着巨大的红色油漆棺材艰难地一步一步移动，头上围着麻布，穿着黑布长夹克，腰扣着全长白布制成的又长又宽的大哥带儿孙们，嚎叫着，呜咽着，大声哭泣着。有些人哭着抱怨着，模糊的声音一定一直萦绕在死者的记忆中。这还远远没有结束，接下来是数百人的歌舞娱乐表演队。在那之后，仍然有一个由六个人并排组成的长长的送葬队伍，长，长，长，长到几英里远。 之后，有一个又长又活跃的娱乐队。最后，有一个由几十人组成的乐队，他们演奏挽歌和欢乐，似乎振振有词地提到了后面.我惊呆了。如果我没有亲眼见过他，我甚至无法想象那一幕。这个庞大的团队有多长时间？我不知道用了多少人力。我不知道它值多少钱。如果这些排的位置的消费能力被应用到死者身上会发生什么？“一千年的名气，一万年的名气，有什么好处，当你死了又走了”，这样一场激动人心的游行，除了赢得他虚荣心的短期满足，如何补偿死者？让我们更详细地谈谈我的家乡。我们村里有一位老太太，她早年丧偶，历经艰辛养育了一男一女。她又老又累。应该是儿孙围坐在一起，享受家庭纽带带来的快乐。然而，当他们没有考虑到这一点时，他们整天被孤立地关在床上。没人关心他们。他们的饭菜很少，而且因粪便卧床不起。不久前，直到他们死后几天，他们才被发现。直到现在，那些早就应该来的所谓孝子孙子们蜂拥而至，用脚捶胸顿足，悲叹天地，悲痛欲绝。当然，老人的葬礼照常公开举行。儿孙们不仅恭敬地送她上山，并组织了许多桌子来感谢村里亲友的安慰，还邀请放映队连续三天在村里演出。我真的不明白死者如何能看到、听到或享受对活着的人漠不关心和忸怩直到他们死去。老人不再需要任何东西了。我想，如果这位老人在世时对他有点孝顺，那一定比她身后装模作样实用一万倍。人们总是变老。 当今社会的老龄化问题越来越突出。正如老年人在过去养育我们一样，没有必要在他们宝贵的一生中留下任何遗憾。

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