流浪幻想

时间：2020-04-23 来源：作者：浏览次数：

董平教授解释说，这里的死亡威胁是生活条件极其困难，没有进一步讨论的余地。那时，年轻的王阳明每天都做一个石棺，躺在里面体验死亡。

董平教授说，王阳明的独特方法被称为“另类”。事实上，这种行为是“不寻常的”，即使在今天的社会也很难理解。但我想说的是，躺在石棺里绝不是体验死亡。经历死亡没那么简单。

我记得在1995年，我在成都学习一种叫做烹饪的技术。当然，这可能与经历死亡或王阳明无关。在业余时间，我喜欢在学校附近的茶馆喝茶和看录像。一天晚上，我看了一个关于无家可归者的故事。据说一个二三十岁的男人一直靠一个女人生活。一天，男人和女人吵架了，所以女人把男人赶出了房子。从那时起，这个人开始了他的流浪生活。这个人在流浪生活中经历了许多艰难困苦。他经历了许多沧桑。最后，他看透了世界，过着他喜欢的自由自在的流浪生活。

这个故事的结尾很滑稽。为了增强这部喜剧的效果，导演或编剧也给了大师一笔意外的财富，这是一个老乞丐留给他的遗产。

看到董平教授在中央电视台的演讲室为王阳明解说，我自然联想到视频中的大师形象。因为根据董平教授的逻辑或中国传统历史，一个非凡的伟人必须有非凡的人生经历或“他者”。年轻的王阳明非常“特殊”，有着非常特殊的人生经历，因此他成为了他那个历史时代的一位伟大的哲学家。

但是我喜欢的流浪汉呢？他的经历比王阳明年轻时的经历“特别”得多。他为什么没有成为哲学家？这里的问题是流浪汉仍然是流浪汉，王阳明仍然是王阳明。至少在我的想象中，流浪汉也应该成为某种家。然而，事实是流浪汉并没有思考宇宙的问题，或者只是片面和肤浅地思考这些问题，或者认真和深刻地思考这些问题，但他不想成为每个人。所以他还是个流浪汉。也许我完全错了。那年的流浪汉已经成为一个名人，但我不知道。

在《孟子告子下》中，有这样一句话：“因此，如果一个人想把自己的职责降级到另一个人身上，他必须首先锻炼自己的心和思想，绷紧自己的肌肉和骨骼，让自己的皮肤挨饿，耗尽自己的身体，并刷掉自己的行为。因此，一个人应该锻炼自己的心和耐心，并受益于自己的无能。如果坚持，就能改变。困在心里，权衡考虑，然后做出决定；它通过颜色、声音，然后通过隐喻来表达。”显然，这种判断只是担任一个重要职务的充分条件，而不是必要条件。不是每个经历过非凡事情的人都能或能够成为一个承担重大责任的人。

我认为流浪可能是一种职业。我经常看到这样一个群体或一种人。我记得最清楚的是，当我住在家乡的时候，经常有一些人从其他地方流浪，挨家挨户地乞讨为生。据说这些人靠乞讨赚钱，并在他们的家乡为自己建造了房屋。我不喜欢这种流浪汉。我曾称他们为最糟糕的剥削者。

几天前，我还在一些市场看到无家可归的人乞讨为生。

有一个腿骨折的30-40岁的流浪汉，用一双水汪汪的大眼睛可怜巴巴地向路人求饶。他的身体比我的好，他的衣服整洁干净。然而，我认为他有一双错误的眼睛。它们非常大，或者说是双眼皮。他乞求怜悯的眼神可以说是楚楚可怜，让人不寒而栗。它让人们想起生动、生活和一些悲伤的词。

像他这样的流浪汉，我绝对不会给他一分钱。我不想用我的慈善行为来显示我的高贵和优越感。他也不愿意用我的施舍来践踏他的人格和尊严，即使他已经放弃了自己的尊严或者故意做出放弃自己尊严的样子。

还有一个流浪汉，也是瘸子，大约三四十岁。与前者相比，他心胸开阔得多。他不会可怜地乞求路人的怜悯，而是会向人们鞠躬和磕头。不管我要不要钱，我都能看到他脸上淡然的笑容。我认为这种流浪汉是真正的流浪汉。

无论什么样的生活，一个人都不能假装无动于衷。流浪的意义绝不像乞求怜悯和生活那样简单和卑微。我欣赏他的冷静。如果一个人真正理解世界上的人类感情，理解并超越所有生物的各种苦难，那么作为一个为世界所知的哲学家和作为一个在别人眼中卑微而无名的流浪汉是没有区别的。

也许，那个认识和理解世界上人类感情和所有生物苦难的流浪汉更接近哲学的本质。显然，作为一个著名的哲学家，一个伟大的哲学家王力可阳明，代价很大。做一个默默无闻、卑微的流浪汉的成本要低得多，也许他们中的一些人有哲学家的天赋。

然而，我仍然钦佩具有哲学家天赋的流浪者。因为成为哲学大师的目的是写书和做陈述，用自己的哲学思想改变或影响他人的生活观念和方法。肯定有一些个人主观愿望混在其中，比如永生或让他的生活以某种方式继续下去，这将被永远记住。仅仅想用自己的想法改变他人或世界是一种主观愿望。

然而，无论哪一位思想家或哲学家在他死后都无法预测和控制世界，他的思想也无法影响人类数千年。因此，从这个角度来看，哲学家或思想家的思考是徒劳的。唯一的贡献是让人们知道他的存在和他的思想和理论，这样那些热衷于它的人就能继续献身于它，孜孜不倦地学习。同样，任何一种社会实践或社会职业在某种意义上都是无用和无意义的。

在一个意识到世界形势并理解所有生物的痛苦的流浪者的眼里，这是什么样的情况？显然，他的哲学是活在当下，简单而真实。如果你死了，你将与它无关，与它无关。

有时候，我经常看到一些年轻的男孩和女孩独自在城市里游荡寻求帮助。他们中的大多数人正经历着悲惨的状况，渴望得到帮助。他们在乞讨时绝不会抬起头来。有的，在胸前挂着一些悲伤经历的求助书，埋着头，站得笔直；是的，各种证明痛苦的文件都被放在地上，谦恭地跪了下来。

这些年轻孤独的流浪者和救援者很少得到帮助，因为每个人都不相信他们所说的是真的。即使这是真的，大多数人也不会伸出援手。对于这样的流浪汉，我通常不付钱，但我会给这个女孩一些帮助。我不相信她，但我认为她的勇气是好的。我不在乎她是否真的需要帮助，也不在乎她是否视乞讨为一种职业。我关心的是她们高尚的人格，因为在这个社会里，有太多的女孩为了钱而出卖自己的人格和尊严。他们不乞讨，而是出卖自己。

最后一种流浪者是那种不修边幅的人。我最讨厌这种流浪汉。他们只是作为活着的人被可怜。有时你不得不在不知不觉中死在肮脏的角落里。我讨厌他们，因为他们完全放弃了作为人类的基本尊严，不思考也不理解，只是像猪和狗一样生活。

我喜欢想象我未来的生活。我以前想象过，现在仍在想象。以前的大部分想法都是辉煌的，大部分都没有实现。例如，当我十几岁的时候，我想成为一家工厂的厂长，或者后来我想成为一名律师，后来我想成为一名厨师.所有这些想法基本上都没有实现。但我不介意，我也可以被视为“另类”。

当然，我撞墙的次数越多，我感觉越麻木。我只想在未来流浪。自由地游荡，带着少量的钱，到某个城市去打一些卑微的零工，然后继续游荡，工作.仅仅是为了自己的生活，在山川和城市中旅行，直到他们老得不能动弹，安详地死去。

世界是他们的世界，让他们去折腾；悲伤不必说悲伤，快乐不必说快乐，一切都清楚在我心里。

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