一听就明白，人生三情怀

时间：2020-04-10 来源：作者：浏览次数：

一听就明白了，人生三感

蔡汉仪

2019-11-19

中国文化的三大支柱儒释道内容丰富。像海洋一样广阔的比喻太多了！

最近，我读了一篇关于“儒生”的文章，它只用了三句九个字。他说，儒、释、道三家并不是高高在上，而是与我们的生活和日常生活密切相关。

儒家的最高境界是“实惠”，佛教的最高境界是“放下”，道教的最高境界是“释怀”；因此，儒、释、道的最高境界就是这三句九句。中国历史上还有其他“人生境界”，其中三个最为著名，可以与儒、释、道三大境界相提并论。

向儒家学习是负担得起的。儒家思想是对加入世贸组织的追求，注重做事。它需要努力进步、承担责任的勇气和决心。它可以用三个词来概括，“负担得起”。什么是“负担得起的”？让我们来看看“儒家”这个词——。“人”这个词的左边和“需要”这个词的右边加起来就是“人们需要什么”。人们生活在这个世界上，有各种各样的精神或生活需求。满足这些需求需要获得它们。去得到它，如果你得到它并且得到它的权利，你能负担它。

我怎么买得起？王国维曾在《人间词话》中指出，要成为一个伟大的企业，必须经历三个层次。这三重境界体现了儒家精神，所以它是道。

第一个层次是“昨夜西风枯了绿树，独自爬上高楼，放眼世界”。爬上高楼，眺望天空，正是这些让chóu充满了雄心、雄心、前瞻和雄心。生活，野心决定方向，模式决定高度；溪流只能流入湖泊，而大河可以流入大海。因此，做事情时，首先要把自己的雄心壮志记在心里。要做到这一点，我们必须首先扩展我们心中的模式。

第二个领域是“随着乐队的扩大，一个人将不会后悔，一个人将为伊拉克而憔悴。”事情需要在完成之前完成。事业越大，努力和努力就越大，艰难困苦就越大。在这个世界上，一直都是“艰难困苦，成败在此一举”。因此，无论如何，我们必须“保持健康的天性，绅士应该努力自我完善。”

第三个领域是“在人群中寻找她数千次，但回头看，那个人就在那里，灯光很暗。”这就是说，在经历苦难并逐渐成熟之后，长大了，最后突然穿越，跟着走。这其中包含着一个重要的真理，那就是苏东坡所说的“厚积薄发”。只有厚积累才能薄发。人们需要做的是保持浓密的堆积，等待稀疏的头发。这是一条负担得起的完整的道路，也是事业成功的完整过程。

我可以向佛教学习。佛教徒寻求出生并关注纯洁。他们被要求看到《金刚经》所说的:“所有有希望的方法都像梦和泡沫”，并实现《心经》所说的:“根据他们所看到的，所有五个集合都是空的。”它可以用三个词来概括，那就是“它可以被放下”什么是“适合”？让我们来看看“佛”这个词——。左边有一个“人”，右边有一个“佛”。佛陀的意思是“不”。合在一起，它意味着“没有人”和“没有人”。没有人就是没有人，也就是放下自己，摆脱私利。人们不仅仅知道如何拒绝，也就是放下自己的欲望，摆脱对外国事物的追求。做这两件事的唯一方法就是放手。

我怎么能放下它？唐代禅宗高僧清源兴寺曾提出禅三境界，这正是路径所在。

第一个重要的境界是“山见山，水见水”。例如，在一个人生命的开始，当他年轻的时候，他的头脑很简单。他相信别人说的和他看到的。当然，这种看待世界的方式既简单又粗糙。你看到的往往只是表面。但与此同时，正是因为简单，一个人不会把它放在心上，因此不会被它困扰。这是放手的心态。它太脆弱了，无法被现实击碎。

第二个境界是“看山不是山，看水不是水”。随着人们年龄的增长，经历越来越多的世界事务，他们发现这个世界上的问题变得越来越复杂，经常颠倒黑白，混淆是非。他们无缘无故地周游世界，使他们难以开展工作。好人没有好消息，坏人活一千年。此时，人们愤怒、不平衡、焦虑、多疑、警惕和复杂。因此，人们不再轻易相信任何事情。很容易变得有竞争力，与他人相比，绞尽脑汁，做所有的工作，从来没有满意的一天。大多数人都被困在这个阶段。尽管他们挣扎、挣扎、受苦，但这正是顿悟的机会。因为看见了，就能出来；只有经历之后，我们才能理解。

第三个领域是“山或山，水或水”。那些保持他们最初的心，并能耐心等待，直到他们看够了，经历了很多，并深刻理解。最后，有一天，他们突然意识到一切事物都是自然的，存在着合理性。生活会消失，繁荣会变成孤独。那些以前认为好的和坏的，对的和错的，将会在法律上达到他们应有的目的。世界只是无常和不确定的。这一次他不再和别人争论，只是做自己，活在当下。让你的红尘滚滚，我自风朗月；面对世俗事务，我只是一笑置之。这一次，是放下了。

第一个重要的领域是出去，而不是进去。第二个领域是进而不出。第三个领域是前进和后退以及随意来去的自由。我可以让它过去，因为我已经看透并超脱了自己，所以我跟随我的命运。

别再想道教了。道家追求超越，关注自然。它需要一个清醒的头脑，一双清澈的眼睛和一双冷酷的眼睛。它可以用三个词来概括:“忘掉它。”什么是“忘掉它”？让我们来看看"道" ——，在"走"字后面加上"头"，就是"头走"或"头走"。头部行走就是移动大脑，尽可能彻底；走头就是要彻底地跟随内心，尽可能地遵守法律。我们要一起去了解道，并跟随它。这种智慧，是克服不了的。

我们如何克服它？哲学大师冯友兰曾提出“人生四境界”说。最高境界是道家境界，所以是道。

一个是自然领域。有些人根据他们的本能或社会习俗做事，但他们不明白或不太明白自己在做什么。这种“自然”不是道家的自然，而是指混沌、盲目和原始。那些跟随别人的意见，随波逐流的人就是这样的人。

第二是功利领域。有些人为了自身利益主动思考和做事。虽然他们不一定是不道德的，但他们必须是功利的，他们很容易自私自利，以牺牲他人为代价。

第三是道德境界。有些人已经超越了自己，开始考虑造福他人，例如，为道德、公共福利和所有生物的福祉做事情。他们的视野已经超越了他们自己，到达了世界，他们的天气和身高已经达到了精神层面。

第四是天地境界。当一个人的视野进入整个世界和宇宙，他的眼睛转向万物的本质，他就达到了天人合一。这时，他不再需要使用他的大脑，因为宇宙是他的大脑，一切都是清晰的，就像一台连接到互联网的电脑。这个国家是道教国家。这四个境界，境界越高，就越放松。一个人想要达到的程度取决于他的视野有多大，视野有多高。人们生活在平坦的土地上，无论在哪里，他们都会藏起眼睛，挡住去路。当一个人到达顶峰时，世界可以看到四面八方。这是克服它的秘密。当一个人的眼睛睁得很大时，他的心也很宽。你站得越高，问题就越小。我想不起来了。我经常画一幅画来保护自己。

就视觉和思维而言，每个人都可以尽最大努力靠近，如果他尽可能高的话。

总而言之:儒教负担得起，佛教负担得起，道教负担得起。合在一起，其实是一句话:用佛教的出世心态和道教的超越世界的眼光来实现儒学的入世大业。这是ex

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