成吉思汗由衷赞叹，丘祖道长一言止杀

时间：2020-04-09 来源：作者：浏览次数：

成吉思汗由衷地称赞，秋祖龙一句话就停止了杀戮

蔡汉仪

2019-11-23

(来源:温州天然道观)修饰语“神仙”似乎不太关心邱处机的道士等级。这是成吉思汗在见到这位道教大师后对他的由衷钦佩。什么样的人会让成吉思汗这样的重量级人物崇拜他们呢？更不可思议的是，信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为什么接受了这样一个道士的指导，并表现出“误入歧途”的迹象。历史书把蒙古军队的招募和邱处机的“以剑救人”概括为“一句停止杀戮的话”。在一定程度上，“一字不杀”使蒙古统治者对人道统治有了一些进步的认识，这有助于恢复中原地区的经济，缓解一些民族矛盾。客观上，它为元朝统一中国做出了贡献。这些内部的所谓“软效应”是任何数量的军队都无法实现的。

邱楚基，一个来自王重阳的19岁山区学生和老师，是七个著名的全真儿子之一。他曾在北京白云寺讲经，在镇平县创立太极寺，并在内乡县石塘山普济宫修行(丘处机秀珍洞至今仍存)。他继承了全真教，成为了龙派的创始人。丘处机不仅是一个高尚的人，而且是一个有着高尚情操的人，充满了古今知识。在金庸的小说《《射雕英雄传》》中，丘处机被描绘成一个武功高强、豪放不羁的道士，这也使他更为人所知。

宗教通常是人们精神的一种寄托，也是人们寻求精神支持时产生的。当时，北方的大片土地落入金矿工人手中。各种矛盾交织在一起。社会动荡不安，人们的生活非常艰难。这种社会环境促使人们寻求精神庇护。全真教就是在这种特定的历史环境下产生的。丘处机继承了他的师父王重阳创立的全真教的宗旨，成为一位大师。作为全真教的领袖，丘处机在当时享有很高的声誉，人们也视全真教为救星。甚至在山东的杨安儿和耿哥起义中，政府官员也要求他停止混乱。

成吉思汗的突然崛起打破了所有党派的力量格局。他有强大的军事力量，并实施了他的统一计划。俗话说，“征服世界比治理世界容易。”成吉思汗也充分意识到了这一点，并决定选择能够招募人才来治理世界的人。他知道邱处机有很强的承前启后的能力，所以他想招他为佛教徒，帮助自己统治世界。成吉思汗派了两个使者去召唤丘处机，但是丘处机撤退到山里，深入树林，避开了他们。

成吉思汗渴望人才，并拒绝放弃。一二一九年，刘忠禄，一个亲密的朝臣，第三次被派去准备一辆轻便自行车和一封信，要求邱处机出山。这是另一个皇帝的故事，自三国以来，他虔诚地鞠躬并尊敬有名望的文人。成吉思汗派了三个朝臣去请丘处机出山。丘处机最终被成吉思汗的真诚所感动。公元1220年，他决定去西部拜访成吉思汗。这时，成吉思汗正忙着与瓦拉墨子作战。对于丘处机来说，成吉思汗的诚意背后，一定有他自己的考虑。在这次西征中，他试图影响成吉思汗“发动战争带来和平”，并说服成吉思汗尽快重返军队。

丘处机带领18名弟子向各族群众传教，并在西游期间招募信徒。在前往今蒙古西部的柯布多的途中，丘处机留下了弟子宋、等。建立全真教观，建立全真教组织。丘处机不仅在精神层面上倡导全真法则，而且还亲自教导人们理解这一学说。一路上他做了很多好事。他用成吉思汗的食物为撒马尔罕和中亚其他地方的饥民煮粥。无论邱处机到哪里，都会受到各州、各县、各省的文武官员的迎接，受到热烈的欢迎和隆重的接待。

从1221年底到1222年初，一个蓝眼睛和蓝眼睛的道士参观了成吉思汗的宫殿。这就是全真教的丘处机。成吉思汗非常高兴地看到丘处机是一个圣人般的类型。他提供特殊的食物，搭起帐篷，并给予丰厚的奖励。

丘处机在他的帐篷里与成吉思汗单独交谈过多次，卢野·楚材也有记录。卢野·楚材的记录后来被编成一本书《玄风庆会录》。在交谈过程中，丘处机知道成吉思汗渴望了解长生不老之道，但他没有给出肯定的回答。他想到沿途所见的蒙古军队西征所造成的残破景象，觉得这与全真之道完全不相称。丘处机回答说:“修仙必须修德，停止暴力杀人。你要灭西夏、灭金，是天意，也是人意。然而，为了让你的事业成功，残酷的杀戮必须被禁止。”

成吉思汗又问执政党，丘处机回答说:“尊天爱民。”丘处机还巧妙地借用了雷震等自然现象，建议成吉思汗在蒙古汗国提倡孝道。尤其是，丘处机告诉成吉思汗:“只有统一中原，管理好中原，我们才能被称为大国。如果你想治理好中原，你必须热爱人民，让他们休养生息。”

当蒙古军队入侵中国西部时，邱处机正在去大雪山的路上，发现到处都是尸体。因此，他写了两首诗，送给了成吉思汗。其中一首诗写道:“躺在路上捂住鼻子淹死在小溪里的那个人长着长长的耳朵。我受伤了。十年的战斗将给军队带来和平。”成吉思汗观察了他的诗歌和情感。目前还不清楚成吉思汗早期停止西征以及他决定调兵遣将是否对他起到了推动作用。

但是，可以肯定的是，丘处机是坦率和真诚的，有说服力的，并感动了成吉思汗的思想。成吉思汗深深地被邱处机的深刻魅力所吸引，这让他觉得自己像是要迟到了。他很高兴地宣布:“仙女正对着我的心。”他号召王子和其他蒙古贵族按照丘处机所说的去做，并派人在全国传播仁爱和孝道的思想。特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有些温和。成吉思汗改变了对中原各地武装抵抗的镇压，转而采取绥靖政策。这些变化与成吉思汗接受丘处机的建议有关。

不久，成吉思汗允许丘处机回国，并指示文武官员准备好酒、佳肴和稀有的新鲜水果。他在城外几十英里处为他送行。谁知道呢，这两个人再也没有见过面。然而，真实的长春人丘处机的真诚建议不时在成吉思汗的耳边回响。邱处机回到燕京后，在太极宫被尊为“大师”。他被称为“受人尊敬的皇帝的老师和世界的教父”，并被任命为负责世界的大门。

同年，丘处机曾以释放30000多名汉人和女真奴隶为目标，解救了一大批汉人学者。针对宗教间的相互排斥和斗争，丘处机主张三大宗教平等、相互联系、相互融合。从那以后，全真教繁荣起来。成吉思汗还把这座宫殿命名为长春宫，并派了一名特使来表达他的哀悼。圣旨上说:“我时常想到神仙，神仙不会忘记我。”

丘处机和成吉思汗的起源受到后人的高度评价，尤其是对丘处机的评价。中央民族大学的牟教授评价他说:“就宗教的社会稳定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上的第一人，也是中国宗教史上的第一人”，体现了“仁、无私、尊德、容、和、韧、忠、勇”的崇高品质。在史学界，对丘处机的评价是:丘处机以非凡的洞察力和伟大的人格魅力感动了成吉思汗，停止了杀戮和救人，积累了无穷的功德。

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