哲学定义下的爱情

时间：2020-07-29 来源：作者：浏览次数：

在经典爱情小说《一个陌生女人的来信》中：“当我遇到你，我没有经验，没有准备，我陷入了我的命运，就像掉进了深渊。”这个故事感染了无数人，爱情和命运紧密相连。

经典电影《泰坦尼克号》，杰克和罗斯之间的伟大爱情，似乎具有巨大的生活穿透力，并感动了几代人。

爱情，诗歌，音乐，绘画.爱无处不在，光彩夺目。然而，在现实生活中，它是次等的和太暗淡的。

柏拉图在《对话录》中的著名假设：“原始的人是两性的。自从上帝把人一分为二，所有的一半都在世界上游荡，寻找另一半。爱是我们渴望失去的那一半。”

这个著名的假设非常值得怀疑。首先，他的意思表明爱不是一种情感，而是一种寻找自我的动力。第二，爱的对象是独特的，那些多次坠入爱河的人与爱无关；第三，它在很大程度上肯定了知心朋友的爱情观，否定了互补的爱情观。第四，柏拉图否认同性恋，后来在《会饮篇》中解释说，柏拉图式的爱本质上是同性之间的爱和自我否定。

叔本华的生命意志理论认为，满足欲望是幸福，在满足欲望的同时产生新的欲望，这种欲望仍然伴随着痛苦，所以要获得幸福，就要不断超越痛苦。爱，作为生命意志的一部分，不断地产生对爱的渴望，一旦得到满足，它就会变得疲惫并引起痛苦。这符合爱的对象的独特性和重复性。

他认为爱情实际上是生活中的悲剧，它只有细节上的喜剧。完全否定了恋人结婚的美好结局，给爱情增添了浓重而丰富的色彩。

此外，叔本华认为，所有的斗争都源于对自身条件的缺乏、不足和不满，因此他们在不满的整个过程中都会充满痛苦。没有钱的爱情只能生活在童话里。这个定义下的爱情充满了功利主义，但却符合人性。经常触动人们心灵的爱情有着强烈的灰姑娘情结。我们生活在一个醉酒的社会，叔本华的爱充满了等价交换的物质色彩。纯洁的爱情就像沙漠中的绿洲。星星之火可以燎原。

《罗素自传》的序言说：“我为什么出生？有三种感情，简单的和强烈的，支配着我一生对爱情的渴望，对知识的追求和对人类的同情。”像大多数人一样，罗素把爱情排在第一位。

罗素说：“爱情只有在自由和自愿的情况下才会变得深厚。”如果包含了义务的含义，爱将很容易被摧毁。如果有人告诉你爱一个人是你的责任，那肯定会让你厌恶。因此，任何受爱情和法律约束的婚姻都是站不住脚的。”

理论上，他说的确实有道理。不能分手的爱是可怕的，爱的魅力在于它可以不断更新和选择。如果你用法律禁止恋人分手，爱情将是一种折磨。

选择一个人没有错；他很幸运选择了你。然而，爱情的本质是两个独立灵魂的自由选择，这在任何地方都有所体现。如果两个人终究是分开的，这只是一件普通的事情，符合基本的人性和自然法则。世界不会因此变得更糟。相反，它是绝对主义的“一站式”理论，是对人性的根本反应。

罗素从哲学的角度理解爱情，但很难将这一哲学概念作为一种生活方式，尤其是在中国，几千年来，带有情感预设的社会伦理一直是至高无上的。因此，严格地说，我们中很少有人有过或有过哲学上的爱。

什么是爱，这是哲学家一直在问的问题。哲学家不敢轻易给它一个明确而准确的定义，只能用否定的形式来描述它，排除了非是的逻辑，这就是它的神秘之处。

当然，我们可以忽略罗素、叔本华、柏拉图等。或者哲学和哲学的爱。完全生活在以婚姻为爱的模式中，理解和赞美其中的各种爱情观，因为我们不相信灵魂的永生，不关心灵魂这个与上帝沟通的器官，更注重身边有个人或一群人，这样别人才能为“我的生存”承担更多的责任和义务。

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